画像の出所：https://www.theguardian.com/lifeandstyle/2024/oct/17/after-marie-kondo-the-return-of-japans-joyful-clutter
1990年、日本の若き写真家、津続京一は、世界で最も人口密度の高い都市の家庭生活の珍しい一面を捉えることを始めました。
3年間にわたり、彼は数百軒の東京のアパートを訪れ、友人、知人、そして見知らぬ人々の生活空間を撮影しました。
これらの画像は、1993年に出版された『東京スタイル』に掲載され、世界が期待していた日本の洗練されたミニマリズムとは驚くほど異なっていました。
津続の写真は、壁一面の混雑で満たされた生活空間を祝う喜びの宣言となりました。
20世紀後半、日本はミニマリズムで知られ、禅の芸術、整然とした都市、洗練された料理やファッションで名を遂げました。
しかし、津続はこのファサードを剥がし、彼の国のもっと複雑な側面を明らかにしました。
そして東京は、この剥離のための完璧な舞台でした。
彼が撮影したインテリアのように、東京も視覚的に圧倒される場所で、さらには混沌としています。
外では巨大なアニメーション広告が注意を引こうとし、金属、ガラス、コンクリート、プラスチックのジグソーパズルがひしめき合います。
市中心部から広がる住宅地区では、コンパクトな家々が、半導体チップのように密に配置され、空には電線の複雑な形状がスパイダーウェブのように広がっています。
日本全国の郊外では、物があふれんばかりに詰まった家が「ゴミ屋敷」として知られています。
スペースが限られている地域では、混雑した住居や店舗がしばしば、半ば制御された雑然さとして、道に物を吐き出すことがあります。
これは有機的な成長から生まれた熱狂的で浮遊感のある複雑さであり、計画からよりも生活の混沌から生じたものです。
津続は、西洋の日本のミニマリズムへのこだわりを、1999年の『東京：あるスタイル』の英訳の序文で「日本愛好家の夢」と述べました。
「私たちのライフスタイルは、もっと普通のものです」と彼は説明しました。
「私たちは、木製のフレームのアパートや、物でいっぱいのミニコンドに住んでいます。」
だが、津続が夢見た日本愛好家を目覚めさせてから25年以上経った今でも、外の世界は日本の単純さ、ミニマリズム、そして節制を崇拝し続けています。
それは、厳密にキュレーションされた日本の料理、アンドー忠男のような近代建築家の意図的に装飾されていないコンクリート、そして「ブランドの不在」を英語で表す名を持つミニマリストブランド「無印良品」に見て取れます。
世界中の何百万もの人々が、物でいっぱいのダイエット、クローゼット、生活空間を整理するために日本のグルを待ち望んでいます。
「人生を変える整理術：日本の整理と片付けの技術」（2011年）や「物たちにさよなら」（2015年）などの本は、混乱がメンタルヘルスや精神的成長への差し迫った脅威であるとして再構築されています。
これらの本はアメリカや他の国々で巨大なヒットとなりました。
しかし、世界が日本に整理整頓を求める一方で、これらの本は元々日本の読者を念頭に置いて書かれたものであり、外部の世界のためには書かれていませんでした。
もし日本が本当にミニマリストの楽園であるなら、なぜコンドや佐々木のような存在が必要なのでしょうか？
それゆえ、日本は本当に洗練された単純さの手本ではありません。
だが、もし混乱がこの国の日常生活の重要な部分であるなら、なぜそれはしばしば見落とされるのでしょうか？
日本の物質文化への世界の魅了は、実際には日本の物に関する物語ではなく、多くの場合、私たち自身の欲望の変化、社会的不安、消費と蓄積の欲求、そして物を持つことが必ずしもより多くの幸福につながらないという認識の物語なのです。
日本で私たちは自分たちの問題への解決を見つけたと信じています。
反対側の草はより整っているように見えるかもしれませんが、日本の混乱は異なる物語を語ります。
それは、より複雑で微妙な物との関係を明らかにする物語であり、ミニマリズムと混乱は対極ではなく、同じコインの裏表であることを示唆しています。
日本という国は、ミニマリストな空間が慎重に整理されているのと同じように、注意深く混乱した空間で満たされています。
津続が撮影した場所に見られるように、これらの詰め込まれた場所は、空をきれいにした場所と同じくらい魅力的であり、私たちの仮定や世界観を問い直すことを強いるのです。
私たちは全員、混乱について誤解していたかもしれません。
西洋が19世紀に日本の港が開かれた後に、日本の物質文化への魅了を持ち始めたことはよく知られています。
外国人は、日本の庶民の家庭を見ていたとき、あまり家庭に入ることができなかったため、何かが違うことにすぐに気づきました。
このように、文化や習慣に対する先入観と理解の欠如が、時として私たちの考え方を歪めるのです。
津続は、そのような現実をグローバルに伝えることで、浸透している価値観への疑問を呈することに成功しました。
ただし、津続のスタイルの又ち、整理整頓されたスペースから生み出される生命力のように、混乱したスペースも特有の魅力を持ち続けるのです。
ミニマリズムの洗礼を受けた日本文化の様々な形態は、経済的な事情の変化によってもたらされた新たな課題と相まって、独自の表情を呈し続けています。
日本の消費社会が形成する、経済的、文化的な以下なる側面は、ますます顕著になっています。
改めて、対象とする文化とは関係なく、私たちが目にする「混乱」は、すべて私たちが身を置く場所や時間帯によって異なります。
もしかしたら日本は、混乱という観点からも、また違った形で捉えられるべきなのかもしれません。
私たちが何を大切にするか、何を手放すかという決定は、私たちの価値観やライフスタイルに密接に繋がっています。
外部世界は、おそらく日本の文化に持つ理想を映し出すことで、自らの鏡とすることができるのです。
とにもかくにも、日本のスペースには、絶対的で固定的な景観が存在するのではなく、私たちの個人的な体験や価値観の反映がそこにはあるのです。
また、物にまつわる物語は、津続が見出したような創造的かつ多様です。
私たちも、物の持つ精神的な意味や、混乱の中に潜む魅力を再評価しないといけないのかもしれません。
それが豊かさへと変わる経験であるなら、決して無視すべきではありません。